| გამომცემლობა | ინტელექტი |
|---|---|
| ISBN | 9789941315596 |
| გვერდები | 94 |
| ფორმატი | 12.50/19 |
| გამოცემის თარიღი | 2022 |
| ყდა | რბილი |
| სტატუსი | გაყიდვაშია |
ანოტაციას ქართულად გაეცანით ქვემოთ ⬇
„მარგალურ ნინას ფასი ვეგიდვინენ ფერო ენინალჷ ალიო ქობალიაქ (ათაქ თიშ სარკო მარგალურ ლექსიკონშე მიღ რაგადი), მარა თებორჯულო, თიქ მარგალურ ნინაშა აკოქიმინჷ მაღალ დონეშ პოეზია. პოეზია, ნამუთ ბორჯის გურზუ. თეშ რაგადი ამდღარ გინაჯინუშე ხოლო შილებე.
მუთ რე ალიო ქობალიაშ პოეზია შხვეფშე გიშნაგორა?
ქოფთქუათინ, ქორთულ ცნობიერებას ართიანწკუმა რე აკოწყორილ წარმართულ დო ქრისტიანულ აკოჯინა, კინოხი დო ამდღანერ დღა. ათე ირფელიშ მოხუჯაფაქ ქუმოხვადჷ პოეზიას, ცნობიერებას დო რინა-ჸოფას. თენა თაშ რე ალიო ქობალიაშ პოეზიას ხოლო. თიშ ლერსეფს რენა ჯვეშკოლხური წარმართული ღორონთეფი, ჯვეშ ცნობიერებაშ შხვადოშხვა გინალეკეფი, მარა თენეფი რსულ ჰარმონიას რენა მართმადიდენჯი მორწუმეშ აკოჯინა დო წამებაწკუმა, მუშენ-და წარმართულ სახეეფს, ჯვეშ ღორონთეფიშ ქაოსის, მუთ დიხაუჩას მუთმოხვადუნ, ახალ ღორონთი ორწყე დო ეკონიას თინა დუთმაზუკოლანს ახალ წესრიგის ჯვეშ ოქიანეს.
ბორჯი რე არძაშ უმოს კანონიერ რედაქტორი, მარა ამდღა ხოლო მარაგადენა, ნამდა ალიო ქობალიაშ პოეზია ბორჯისით გიორჯგინანს, სოდეთ მარგალურო ზიტყვა ირაგადუნ, თექ ირო გერჩქინდუ თიშ სახელი. თარიე, შარა გიჭვარას დო კოლხური, მარგალური პოეზიაშ თე დასურო ოცქვაფური აკმაქიმინალქ ჯინჯულო იჸუას სხუნილქ დო
დოგურაფილქ. ათე ცადალათ ჩქი თე საქვარიშ ხვალე დაჭყაფუს მივორჩქინანთ.“ – ზაალ ჯალაღონია
- - - -
„მეგრულ ენას ფასდაუდებელი სამსახური გაუწია ალიო ქობალიამ (მხედველობაში მაქვს მისი ბრწყინვალე მეგრული ლექსიკონი), მაგრამ ამავე დროს, მან მეგრულ ენაზე შექმნა მაღალი დონის პოეზია. პოეზია, რომელიც დროს გაუძლებს. ამის თქმა დღევანდელი გადასახედიდანაც შეიძლება.
რით არის გამორჩეული ალიო ქობალიას პოეზია სხვებისგან?
ზოგადად ქართულ ცნობიერებაში ერთმანეთსაა შეერწყული წარმართული და ქრისტიანული მსოფლხედვა, წარსული და დღევანდელობა. ამ ყველაფრის მორიგება გვაქვს მოხდა პოეზიაში, ცნობიერებაში და ყოფიერებაში. ეს ასეა ალიო ქობალიას პოეზიაშიც. მის ლექსებში არიან ძველკოლხური წარმართული ღვთაებები, ძველი ცნობიერების სხადასხვა და დანშრევები, მაგრამ ისინი სრულ ჰარმონიაში იმყოფებიან მართლმადიდებელი მორწმუნის მსოფლაღქმასა და რწმენაში, რადგან წარმართულ სახეებს, ძველი ღმერთების ქაოსს, რაც დედამიწაში ხდება, ახალი ღმერთი ხედავს და საბოლოო ჯამში ისაწესებს ახალ წესრიგს ძველ სამყაროში.
ამ ტრანფორმაციას ასახავს ალიო ქობალიას პოეზიაც, კოლხური წარსული და დღევანდელობის პრიზმაში გარდატეხილი მისი პოტური სახისმეტყველება და ფილოსოფია, მისი ლირიკული მე, დაკავშირებული მესამე თვალთან.“ – ზაალ ჯალაღონია
